Modifique pra Melhor

Dos relacionamentos que você já teve, quais foram as ocasiões em que verdadeiramente você foi modificado para melhor?

Será que você é a lembrança doida na vida de alguém? Será que você já construiu cativeiros? Ou será que já viveu em algum?

Será que já idealizou demais as situações, as pessoas e por isso perdeu a oportunidade de encontrar situações e as pessoas certas?

Sejam quais forem as respostas, não tenha medo delas. Perguntar-se é uma maneira interessante de se descobrir como pessoa, pois as perguntas são pontes que nos favorecem travessias." Pe. Fabio de Melo

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Um Toque de Clássicos - Marx - Durkheim - Weber

Para baixar dita obra em formato PDF, é só clicar na imagem ao lado.

Sinopse: Já um sucesso entre professores e estudantes das ciências sociais, aborda tópicos fundamentais da obra de Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber, com o objetivo de facilitar aos leitores o acesso ao pensamento desses três grandes teóricos da sociologia. Sua linguagem clara e didática, é de grande utilidade para os professores e estudantes de nível superior, em cursos de introdução à teoria sociológica e de atualização para professores de ensino médio e fundamental. Através do uso de citações e de sua análise sistemática, oferece uma coerente visão de conjunto, ampliando seu foco de abrangência a textos menos divulgados. Tudo isso contribuiu para que se tornasse um sucesso de norte a sul do Brasil.

A obra indicado pelo Professor Gilberto, é a “Sociologia Clássica - Marx, Durkheim e Weber - Carlos Eduardo Sell”, não tem a dispibilidade dela em PDF, mas para que alguém possa adquirir em alguma livraria, segue a capa da mesma.

   ou   

Abaixo um breve resumo encontrado na net, e infelizmente não tenho os créditos de quem o fez, se alguém souber, me avisa para colocar os devidos créditos.

RESUMO:

Os clássicos da Sociologia (Augusto Comte, Émile Durkheim, Max Weber, Karl Marx)

• Augusto Comte

Não podemos esquecer que Comte era matemático e possuía uma visão mais objetiva da sociedade. Augusto Comte criou a teoria da Física Social. Ele acreditava que a sociedade possuía um funcionamento semelhante ao de uma máquina (analogia mecânica).

Comte também acreditava que as sociedades evoluíam da mesma maneira. Para explicar tal evolução, ele criou a Lei dos Três Estados e afirmava que as sociedades passavam por três estágios/estados diferentes: o teológico, o metafísico e o positivo.

Esse sociólogo também defendia a possibilidade de aplicar as leis das ciências naturais às ciências sociais (positivismo comtiano).

De acordo com o pensamento de Comte, a sociedade se sobrepunha ao indivíduo, ou seja, este deveria ser compreendido a partir do contexto global que se encontrava inserido.

• Émile Durkheim

Durkheim era seguidor de algumas ideias de Comte, e também foi considerado positivista, mas suas contribuições foram diferenciadas.

Émile Durkheim também acreditava que a sociedade, com suas leis, era responsável pelas atitudes dos indivíduos, ou seja, aqui também permanecia a ideia de que a sociedade se sobrepunha ao indivíduo.

Ex: Um indivíduo usa trajes sociais em festas de gala, porque a sociedade, através de suas normas e costumes sociais impõe essa conduta.

Ele desenvolveu a teoria do Fato Social e estabeleceu que os fatos sociais possuíam três características: generalidade, exterioridade e coercitividade.

Durkheim também trabalhou com as noções de fato social normal e fato social patológico (que fugia à normalidade).

Ele se preocupava com o bom funcionamento da sociedade e era chamado de funcionalista.

Ele defendia que a sociedade para funcionar bem, deveria ter suas instituições sociais (família, escola, igreja…) em bom funcionamento.

Quando essas instituições sociais estivessem em crise, a sociedade não estaria funcionando bem e estaria vivenciando o que ele chamava de anomia social.

Ex: em uma sociedade onde cresce o número de desempregados, o número de assaltos, o número de assassinatos, é possível afirmar, de acordo com as ideias de Durkheim, que suas instituições sociais não estão em bom funcionamento e, portanto, ela encontra-se em estado de anomia social.

• Max Weber

Max Weber, diferentemente dos estudiosos anteriores, focou seus estudos nos indivíduos e suas ações.

Defendia que o indivíduo tinha vontade própria, e, por isso, acreditava que para compreender a vida em sociedade era preciso entender o que estava levando o indivíduo a agir de determinada maneira.

Weber desenvolveu o conceito de ação social.

Para ele, nem toda ação de um indivíduo era social, só seria considerada ação social aquela que levasse em consideração alguma orientação de outro indivíduo. Esse indivíduo poderia ser, apenas um indivíduo, vários deles, indivíduos determinados ou mesmo indeterminados.

Ex:1) Um indivíduo tem uma dívida com o banco. Ele vai até uma agencia bancária e realiza o pagamento em dinheiro, porque sabe que a pessoa que trabalha no banco também aceitará o dinheiro como moeda de troca, e, portanto, como forma de pagamento da dívida. Quando esse indivíduo pensou em pagar sua dívida em dinheiro, tinha em mente que o outro indivíduo aceitaria o dinheiro pela dívida, ou seja, agiu levando em consideração alguma orientação de outro indivíduo. (uma ação social)

Ex: 2) Uma pessoa sai de casa e começa a chover. Ela resolve abrir sua sombrinha. Perceba que neste exemplo a pessoa age sem levar em consideração a orientação de qualquer indivíduo, mas apenas de um acontecimento da natureza (a chuva). Nesse caso não temos uma ação social, mas uma ação individual.

Max Weber preocupou-se em estudar as ações sociais.

De acordo com suas ideias, a sociedade não estava acima dos indivíduos e esses também não agiam somente em função do contexto social, Weber acreditava que era preciso compreender os indivíduos em suas relações sociais, para compreender a sociedade.

• Karl Marx

Muito contribuiu para o desenvolvimento da Sociologia ao analisar e criticar a organização social, política, econômica, jurídica, ideológica e cultural da sociedade capitalista.

Marx desenvolveu a TEORIA DO MATERIALISMO HISTÓRICO.

De acordo com essa teoria:

As Relações Sociais de Produção + As Forças Produtivas = A Base econômica das sociedades hierarquicamente construídas

“ O MODO DE PRODUÇÃO DA VIDA MATERIAL CONDICIONA O DESENVOLVIMENTO DA VIDA SOCIAL, POLÍTICA E INTELECTUAL EM GERAL.”

Ao estudar o Capitalismo Marx afirmava que a jornada do trabalhador era composta da seguinte forma:

Trabalho necessário = remunerado com o salário do trabalhador + Trabalho excedente = “mais valia”, ou seja, o trabalho não pago e apropriado pelo capitalista, decorrente da exploração do trabalhador (trabalho morto).

Juntamente com Engels redigiu o famoso

MANIFESTO COMUNISTA.

Outra obra de grande importância escrita por Marx foi

O CAPITAL.

Para ele a história da humanidade era a história da luta de classes.

Filosofia do Direito - Gianluigi Palombella

Para baixar a apostila, é só clicar na imagem, acima.

A quem interessar a apostila abordas os capitulos:

I - Direito Natural, Rrazão, Artifício

• A Chave Hobbesiana.
• O Artifício em Hume.
• Razão Natural.

II - Direito e Moral: uma hipótese interpretativa

• Direito Indisponível.
• Ambivalência do Direito e suas Declinações.
•  

Reportagem Revista Veja–“Não da Mais!”

Matéria, indicada pela Profª Antonina, para estudo em sala de aula, a quem interessar, é só clicar na imagem e baixar em formato PDF. Dita reportagem aborda “As Leis Absurdas que infernizam o dia a dia dos brasileiros, emperram o funcionamento das empresas e são um monumento à estupidez dos polítivos e burocratas.”

O Novo Problema da Ordem Hobbesiano da Ordem

 

Quando falamos em problema da ordem, de uma forma geral falamos sobre a possibilidade de vivermos juntos, as reflexões de vida em sociedade, de relações politicas, e sociais.

Thomas Hobbis, é um filosofo, e cientista politico, lançou em 1950, um livro chamado “O Leviatã”, onde falava que o Estado, era um organismo, tendo como função um certo controle politico, social, cultural.

A revolução puritana (1640) aconteceu na Inglaterra no século XVI durante a Guerra Civil e terminou com a Revolução Gloriosa (1688). De um lado a burguesia protestante, de outro os católicos da nobreza feudal, rivalizando sobre o poder.

Neste período ocorreu uma grande experiência, que foi a Guerra Civil, pois neste tipo de guerra, o inimigo esta ao lado, diferente da guerra declarada, que vocês sabem quem são os seus inimigos.

O contexto que Hobbes, desenvolveu sua percepção sobre o problema da ordem, foi na Guerra Civil. Alguém que discute sobre o contexto da guerra civil, se preocupa como conseguir a paz, nenhum outro assunto é, mas importante que a conquista da PAZ, pois conseguindo esse objetivo, se consegue os outros.

Hobbis desenvolve uma resposta teórica sobre o assunto, e no livro Leviatã, ele fala sobre o Estado de Natureza, do homem, ou seja, antes de chegar ao estado social, o homem, vivia em um estado de natureza.

E como se caracteriza um Estado de Natureza?

Caracteriza-se de uma forma negativa, ou seja, é dizer o que ela não é, neste caso, o que o homem não é.

Ex: Ao mostrarmos um vaso com água, e perguntarmos o que é. Se falarmos, que ele não é uma cadeira, ai caracterizamos de forma negativa, ou seja, dizemos que o vaso não é uma cadeira. Agora de forma positiva é quando dizemos o que é realmente, ou seja, uma garrafinha de água.

Ele busca então dizer o que não é o que não tem o que lhe falta, neste caso, o homem, a sociedade.

Ele observa que falta uma Lei reconhecida. Se não existe uma lei reconhecida. No estado de natureza, os homens têm direito ao que?

Não existe nada que lhes de limites, e com isso lhes da direito a fazer tudo, inclusive, a tirar a vida de outros.

Ex1: Um morador de um edifício, onde ele entra no elevador com uma moto, e o funcionário grita que não é permitido, subir com essa moto no elevador, e o dono da moto, pergunta onde tem escrito que não pode? Se não tem escrito no estatuto do condomínio, então é permitido.

Ex2: Em um terreno que tem uma fruta, o que impede de uma pessoa pegar essa fruta? Somente outra pessoa, que achar que ela é que tem direito sobre a fruta. Com isso só nos sobre persuadi ou matar, o outro pra pegar a fruta.

A falta de leis, de um Juiz imparcial, e um órgão coercitivo, gera conflitos desacerbados. Neste caso, quem é o juiz, as próprias pessoas, pois cada um ira legislar em causa própria.

E na falta de leis, um juiz imparcial e um órgão coercitivo, cria-se um Estado de Guerra, ou seja, a pessoa sofre violências cotidianas, terror psicológico, onde as pessoas sempre estão pensando que o mau ira te ocorrer.

E o que contribui para o estado de natureza, se transforme em um estado de guerra?

O orgulho é um sentimento de satisfação pela capacidade ou realização ou um sentimento elevado de dignidade pessoal. Pode ser visto tanto como uma atitude positiva como negativa dependendo das circunstâncias. Assim, o termo "pode" ser empregado de maneira errada tanto como sinônimo de soberba e arrogância quanto para indicar dignidade ou brio.

Os homens vão ser tão orgulhosos, que geram conflitos, que vai ser potencializado, pela falta de um juiz e de um órgão coercitivo. E muitos homens, matam, por diversas formas de orgulho, ferido.

E como acabar com este estado de guerra?

É necessário que haja uma lei fundamental. É imperativo que todos abram mão de todos seus direitos, na medida que todos também abram mão, em beneficio do Leviatã, o Estado, ele é que vai executar o que for necessário, para combater os conflitos para manter a ordem.

Criando uma lei fundamental, passa a existir uma nova condição social, o Estado Social, se contra põem, ao Estado Natural. Pois o individuo, acredita que ao abrir mão de seus direitos, outros também o faram, pois o Estado (leviatã), assegura isso, e caso não seja cumprido, o que for celebrado entre as pessoas, vem o Estado, e o obriga a cumprir, se não o fizer, vem as sanções, pelo Estado impostas.

Na época de Hobbis, era mais simples, abrindo mão de todos os direitos, para adquirir a expectativa de viver mais, só quem poderia tirar a minha vida, era o Estado.

Nos dias atuais, se fizéssemos isso, ou seja, abrir mão de todos nossos direitos resolveriam todos os problemas sociais?

Não, pois temos muitas outras expectativas, segurança, diretos sociais, saúde, escola, religião, e viver como se escolhe viver. Na época de Hobbis, era a vida, a principal expectativa, pois a guerra civil tirou isso do individuo.

Tem momentos que os direitos se chocam, tipo sair tarde da noite, é um direito que o cidadão tem de ir e vir, mas também quer ter a segurança para isso, havendo um choque entre eles.

Queremos certo desenvolvimento econômico, um direito social, mais amplo, tipo não ter analfabetismo, e como incluir, mas pessoas ao estudo. Têm que fazer Ações Afirmativas, cotas é uma, ação afirmativa.

P.S: Caso tenha dúvida como postar um comentário, visite este link aqui COMO DEIXA COMENTÁRIO

Seis Aulas de Gestão Estratégica

AULA.1.
Um corvo está sentado numa árvore o dia inteiro sem fazer nada. Um pequeno coelho vê o corvo e pergunta:
- Eu posso sentar como você e não fazer nada o dia inteiro?
O corvo responde:
- Claro, porque não?
O coelho senta no chão embaixo da árvore e relaxa. De repente uma raposa aparece e come o coelho.
Conclusão: *Para ficar sentado sem fazer nada, você deve estar no topo*.
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AULA.2.
Na África todas as manhãs o veadinho acorda sabendo que deverá conseguir correr mais do que o leão se quiser se manter vivo.
Todas as manhãs o leão acorda sabendo que deverá correr mais que o veadinho se não quiser morrer de fome.
Conclusão: *Não faz diferença se você é veadinho ou leão, quando o sol nascer você tem que começar a correr.*
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AULA.3.
Dois funcionários e o gerente de uma empresa saem para almoçar e na rua encontram uma antiga lâmpada a óleo.
Eles esfregam a lâmpada e de dentro dela sai um gênio.
O gênio diz:
- Eu só posso conceder três desejos, então, concederei um a cada um de vocês!
- Eu primeiro, eu primeiro. ' grita um dos funcionários!!!!
- Eu quero estar nas Bahamas dirigindo um barco, sem ter nenhuma preocupação na vida '... Pufff e ele foi.
O outro funcionário se apressa a fazer o seu pedido:
- Eu quero estar no Havaí, com o amor da minha vida e um provimento interminável de pina coladas! Puff, e ele se foi.
- Agora você - diz o gênio para o gerente.
- Eu quero aqueles dois de volta ao escritório logo depois do almoço para uma reunião!
Conclusão: *Deixe sempre o seu chefe falar primeiro*.
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AULA.4.
Um padre está dirigindo por uma estrada quando um vê uma freira em pé no acostamento.
Ele para e oferece uma carona que a freira aceita.
Ela entra no carro, cruza as pernas revelando suas lindas pernas.
O padre se descontrola e quase bate com o carro.
Depois de conseguir controlar o carro e evitar acidente ele não resiste e coloca a mão na perna da freira.
A freira olha para ele e diz:
- Padre, lembre-se do Salmo 129!
O padre sem graça se desculpa:
- Desculpe Irmã, a carne é fraca... E tira a mão da perna da freira.
Mais uma vez a freira diz:
- Padre, lembre-se do Salmo 129!
Chegando ao seu destino a freira agradece e, com um sorriso enigmático, desce do carro e entra no convento.
Assim que chega à igreja o padre corre para as Escrituras para ler o Salmo 129, que diz: 'Vá em frente, persista, mais acima encontrarás a glória do paraíso'.
Conclusão: *Se você não está bem informado sobre o seu trabalho, você pode perder excelentes oportunidades*
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AULA.5
Um homem está entrando no chuveiro enquanto sua mulher acaba de sair e está se enxugando.
A campainha da porta toca.
Depois de alguns segundos de discussão para ver quem iria atender a porta a mulher desiste, se enrola na toalha e desce as escadas.
Quando ela abre a porta, vê o vizinho Nestor em pé na soleira. Antes que ela possa dizer qualquer coisa, Nestor diz:
- Eu lhe dou 3.000 reais se você deixar cair esta toalha!
Depois de pensar por alguns segundos, a mulher deixa a toalha cair e fica nua.
Nestor então entrega a ela os 3.000 reais prometidos e vai embora.
Confusa, mas excitada com sua sorte, a mulher se enrola de novo na toalha e volta para o quarto.
Quando ela entra no quarto, o marido grita do chuveiro:
- Quem era?
- Era o Nestor, o vizinho da casa ao lado, diz ela.
- Ótimo! Ele lhe deu os 3.000 reais que ele estava me devendo?
Conclusão: *Se você compartilha informações a tempo, você pode prevenir exposições desnecessárias*
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AULA.6.
Um fazendeiro resolve colher algumas frutas em sua propriedade, pega um balde vazio e segue rumo às árvores frutíferas.
No caminho ao passar por uma lagoa, ouve vozes femininas e acha que provavelmente algumas mulheres invadiram suas terras.
Ao se aproximar lentamente, observa várias belas garotas nuas se banhando na lagoa.
Quando elas percebem a sua presença, nadam até a parte mais profunda da lagoa e gritam:
- Nós não vamos sair daqui enquanto você não deixar de nos espiar e for embora.
O fazendeiro responde:
- Eu não vim aqui para espiar vocês, eu só vim alimentar os jacarés!
Conclusão: *A criatividade é o que faz a diferença na hora de atingirmos nossos objetivos mais rapidamente*.
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OBS: Se vcs viram quaisquer semelhanças ao mercado de trabalho, não é mera coincidência!!!

Livros de Direito à Venda

Visitando uma comunidade que faço parte chamada “Mercado Livre GRANDE Aracaju!”, e lá encontrei a postagem que segue abaixo. Não conheço a pessoa que postou, mas resolvi compartilha, talvez tenha alguém que tenha interesse, em alguma das obras inumeradas abaixo.

1. Direito Constitucional Esquematizado - 15ª Ed. 2011
   Lenza, Pedro / SARAIVA
   R$ 75,00
2. Direito Constitucional - 5ª Ed. - 2011
   Novelino, Marcelo / METODO
   R$ 70,00
3. Direito Administrativo Descomplicado - Série Jurídica - 19ª Ed. – 2011 + Caderno de Questões
   Alexandrino, Marcelo; Paulo, Vicente / METODO
   R$ 100,00
4. Direito Administrativo - 5ª Ed. – 2011 + Caderno de Questões
   Marinela, Fernanda / IMPETUS
   R$ 80,00
5. Curso de Direito Penal – Parte Geral – Vol. I - 13ª Ed. 2011
   Greco, Rogerio / IMPETUS
   R$ 75,00
6. Direito Penal - Parte Especial - Esquematizado - Vol. 2 - 3ª Ed. - 2011
   Masson, Cleber / METODO
   R$ 75,00
7. Direito Penal Vol. 1 - Parte Geral - Esquematizado - 5ª Ed. 2011
   Masson, Cleber / METODO
   R$ 75,00
8. Curso de Direito Processual Penal - 6ª Ed. - 2011
   Távora, Nestor; Rodrigues Alencar, Rosmar / Juspodivm
   R$ 60,00
9. Manual de Direito Civil - Volume Único - 2011
   Tartuce, Flávio / METODO
   R$ 140,00
10. Manual de Direito Processual Civil - 3ª Ed. - 2011 - Vol. Único
    Neves, Daniel Amorim Assumpção / METODO
    R$ 150,00

 

Qualquer contato pelo orkut ou pelo email

nane_alcantara@hotmail.com

Resumo 1ª Unidade–Sociologia e Antropologia Jurídica

1. Representação Mitológica.

Para que possamos entender o que é “sociologia”, devemos voltar no tempo, para entender a formação da humanidade, e do ser humano.

O individuo quando nasce tem como fonte de sua formação, os seus pais, que lhes passam os costumes, e tradições da família, e, por conseguinte da sociedade em que vivem, que são capitados através dos sentidos. Em seu desenvolvimento, a sua formação como individuo lhe é passado, de forma tradicional, as informações que farão dele (individuo), mas um na sociedade existente.

A narrativa de fatos como monstros aterrorizantes que habitavam mares tenebrosos e ilhas desertas, é feita através do Mito, ou seja, dos deuses ou outros seres sobrenaturais cujos feitos fazem parte da cosmovisão de uma determinada comunidade, sendo assim uma das primeiras formas de representação humana. Em um grupo de pessoas, pequeno, era legitimado, essa narrativa, enraizando assim, essas representações, míticas, à medida que essa comunidade crescia, essas narrativas eram passadas, e transmitida, criando-se ai a tradição. Pois através dessas narrativas eram estabelecidas, as normas de conduta de uma sociedade, e explicados todos os infortúnios que esta comunidade, passava, e as mesmas não questionavam essas “verdades”.

Neste caso o tradicionalismo, é uma característica marcante deste tipo de representação, onde a reflexão e a razão não fazem parte, ou seja, as coisas são o que são, e pronto, não são questionadas, pois o mito falou que isso é assim. E quem representa o mito? Pessoas, tidas pelo povo como especiais, chamadas de sacerdotes, ou lideres, que “conseguem” se comunicar com os Deuses, e com isso transmitir as suas ordens e desejos, aos mortais, detendo assim o poder.

Quando em uma sociedade como esta, surgem contestações, é sinal que esta perdendo força, e isso se deu no século VIII a.C, com os Gregos.

2. Representação Cientifico-filosófica.
   
   

Com o avanço do conhecimento do homem, em varias áreas do saber e, por conseguinte o avanço tecnológico, diminuindo distancias, através da urbanização, e navegação, os mitos foram sendo desmascarados, e com isso o homem começou a ter uma nova visão sobre si e o mundo. Começaram a formular, que o homem é responsável pela sua existência e não os Deuses. Essa nova fase da humanidade, obrigou a desenvolver uma nova organização social, chamada de “Democracia”, ou seja, um governo exercido pelo povo, e para o povo, essas decisões eram tomadas pelos gregos proprietários, que tinham tempo livre para discutir na Ágora, os rumos da sociedade.

A esses cidadãos, eram chamados de Filósofos, ou seja, amigos da sabedoria, onde buscavam usar a razão ou o bom senso, para dirimir suas opiniões. E nestas discursões muitas vezes os interesses individuais, eram contrariados em detrimento de interesses coletivos. Para tanto os mesmos usavam uma atitude filosófica, que buscava negar as verdades impostas, e de uma forma positiva, sempre indagando a qualquer objeto, o que é? Por que é? Como é? Desenvolvendo assim a atitude critica, onde o individuo, formulas as questões: por quê? Querendo saber a causa do pensamento, do que se diz das ações; o quê?, na busca de entender o conteúdo do que se pensa, do que se diz, do que se faz; e para quê? Querendo saber a finalidade. Com essas indagações eles, os filósofos, poderiam indagar e buscar entender tudo a seu redor. Com essa linda de pensamento, os fenômenos naturais passaram a ser interpretados, a luz da própria natureza, e só era verdade aquilo que pudesse ser demonstrado racionalmente.

Abandonando assim a tradição refletida no mito, e agora elaborando a tradição da reflexão, ou seja, retornando ao próprio pensamento, passar a duvidar das coisas apresentadas anteriormente, e estranhar aquelas com as quais já se convive pacificamente.

3. Representação Teológica-religiosa: a Escolástica.

Com a institucionalização do cristianismo, no império romano, e o crescimento de correntes místicas, a filosófica clássica, que baseava-se na verdade construída pela razão, foi perdendo força. Filósofos buscaram aliar a razão à fé, surgindo assim a escolástica, que nasceu nas escolas monásticas cristãs para tentar conciliar a fé cristã com um sistema de pensamento racional, especialmente o da filosofia grega. Colocava uma forte ênfase na dialética para ampliar o conhecimento por inferência, e resolver contradições. Surgindo assim a teologia.

A estrutura organizacional da Idade Média é o feudo, que era uma sociedade dividida em estamentos, ou seja, Clero, Nobreza e Povo. Desta forma, a Igreja monopolizou a produção do conhecimento. Pois a mesma era a representação de Deus, na terra, e tudo que ela, falasse era lei, à verdade, e por tanto deveria ser seguida, e não questionada. Neste período poucos sabiam ler, e com isso o conhecimento ficava limitado ao Clero. Nesta sociedade cada um sabia o seu lugar, não havendo pressão para novas descobertas ou técnicas. As relações sociais, são orientadas por uma tradição religiosa.

4. Representação Cientifica do Mundo.

O mundo cresce, e se torna cada vez mais complicado administra-lo, a visão religiosa, começa a demonstrar enfraquecimento, quando processos como o:

a) Renascimento, que buscou redescobrir a cultura clássica greco-romana, significa a retomada de discursos que relacionavam arte, politica, reorganização do estado, sexualidade, essas discursos, foi criando fissuras, nas ideias da igreja.

b) Humanismo, que buscou ter como foco o próprio homem, ou seja, o antropocentrismo, antagônico ao teocentrismo, neste caso começa a se pensar nas necessidades humanas, e não somente em Deus;

c) a Reforma Protestante, mudou a concepção de trabalho, que ate então era tido pela igreja como impuro, e passou a ser uma vocação, digno, e necessário, ele reinveste o que consegue. E o sacerdócio universal, ou seja, cada homem e mulher poderia ter acesso a Deus, e não só a Igreja como porta-voz de Deus.

5. O Surgimento: industrialização e suas consequências.

Com essa visão do que o trabalho é algo honroso, feito pela reforma protestante, o individuo começa a ver no trabalho algo honesto, começam então a produzir excedente, e nesta produção excedente surge à necessidade de mão de obra, e na expansão das cidades, começa a surgi o êxodo rural, tornando as cidades cada vez mas populosas, a revolução cientifica, fiz com que a produção crescesse, a passos largos, e com ela os problemas, e conflitos, decorrentes desse desenvolvimento, já que o modo de vida subsistente, já não comportava esse novo sistema. Para manter a família o camponês, agora teria que vender a sua força de trabalho em troca de salário, neste período não existiam, normas reguladoras para definir os direitos dos trabalhadores. Os burgueses por sua vez, procuravam identificar possíveis revoltas, e criavam sistemas de exclusão de dia de trabalho, e com isso continham os queixosos, já que só ganhavam se trabalhassem, e então calavam-se, se não, ficavam sem trabalho, e por consequência sem dinheiro para comprar alimento. E nesta empreitada não eram so os homens, mas mulheres e crianças trabalhavam, muitas vezes com jornadas de trabalhos de 12 horas, sem férias e feriados, ganhando um salário de subsistência.

6. O surgimento da Sociologia.

Existia um grupo de filósofos que procuravam transformar não só as velhas formas de conhecimento, baseadas na tradição e na autoridade, mas a própria sociedade, eram os “iluministas”, que atacaram com veemência os fundamentos da sociedade feudal, eles exigiam uma explicação cientifica para os fatos, sejam eles sociais ou naturais. E neste sentido com o modelo baseado na observação, e nos métodos matemáticos, surge a uma nova ciência, chamada de “física social”, que posteriormente seria chamada de Sociologia.

Com esses conflitos, com a queda das monarquias, a constituição dos Estados nacionais do ocidente a evolução do pensamento cientifico, surgem às ciências naturais (como a biologia, física, química etc.), e no meio de todas essas transformações, nasce a “Sociologia”, com o objetivo de compreender as novas formas das sociedades, sua estrutura e organizações, utilizando os métodos científicos, como fonte para a explicação dos fenômenos sociais, os tais “problemas”, que passaram a ser objeto de estudo.

A Sociologia tem a função de, ao mesmo tempo, observar os fenômenos que se repetem nas relações sociais – e assim formular explicações gerais ou teóricas sobre o fato social –, como também se preocupa com aqueles eventos únicos, como por exemplo, o surgimento do capitalismo ou do Estado Moderno, explicando seus significados e importância que esses eventos têm na vida dos cidadãos, sendo um instrumento de compreensão da realidade social e de suas múltiplas redes ou sociais. Ela estuda e pesquisa as estruturas da sociedade, como grupos étnicos (indígenas, aborígenes, ribeirinhos etc.), classes sociais (de trabalhadores, esportistas, empresários, políticos etc.), gênero (homem, mulher, criança), violência (crimes violentos ou não, trânsito, corrupção etc.), além de instituições como família, Estado, escola, religião etc.

A sociologia não estuda a sociedade, ela estuda objetos, certas relações, entre indivíduos e instituições, modos de agir, de dominar, de construir realidades, certos aspectos da religião, etc. Ela é um projeto contraditório, ora progressista e ora conservadora. São contraditórios porque são opostos diametralmente, uma a outra. Pois elas buscam manter a sociedade capitalista e ora elas querem transformar.

O que caracteriza a sociedade capitalismo? A propriedade privada nos meios de produção. Essa propriedade gera a divisão de classes sociais, a burguesia e proletariado.

Existe aqueles que vendem a força de trabalho (proletariado) e aqueles que compram (burgueses).

a. Conservadora - Uma parte da sociologia quer manter a sociedade capitalista, com a propriedade privada, com a divisão de classes, pois eles acham que isso nos leva a um progresso.

b. Progressista (revolucionária) - E outra parte dos sociólogos, vê a sociedade, de forma diametralmente, eles acham que a sociedade deve ser radicalmente transformada, sofrer uma revolução. E como deixar de ser capitalista, acabando com o monopólio privado dos meios de produção, e com a divisão de classes.

Resumo–1ª Unidade (Filosofia Geral e do Direito)

Segue abaixo um resumo, da aula ministrada na noite de ontem (14/09/2011), estou aqui compartilhando o que consegui captar em sala de aula. Espero poder contribuir para melhor compreensão do que foi dado.

 

MITO DA CAVERNA

Quais são as questões abordadas no mito da caverna?

É abordada a reflexão entre “Realidade e Ilusão”, ou seja, questionar os princípios e fundamentos de ambos.

A filosofia busca essa distinção, e para chegar a ela, inicia-se uma busca, que se dá quando algo chama a atenção do homem, ao ponto dele, se espantar, duvidar, e se questionar, se aquilo observado, é real ou ilusório.

Dentro deste tema, desta disputa (realidade x ilusão), teremos que determinar: Onde esta a ilusão?

Com esse questionamento, então buscar a realidade. E para isso ocorrer, ou seja, descobrir a realidade temos que primeiro descobrir o que é ilusório, para então enxergar a verdade, e estando nela, descobrimos o que era ilusório, ou seja, enquanto na caverna, o ilusório era real, e ao sairmos da caverna, enxergamos a realidade, e ao olharmos para trás, vemos que o que vivíamos era ilusório, ou seja, a vida na caverna, pois a realidade do prisioneiro, estava dentro da caverna, ele acha que as sombras, as ilusões, aquele universo de aparências, é o universo real.

E para chegar a realidade ele vai precisar de uma atitude corajosa, para sair do seu ponto de partida, (a ilusão), e chegar a descobrir a realidade, por tanto descobrir também onde esta a ilusão.

Só que ai, vem uma questão, mas profunda: A ilusão não deixou de ser real, ela é um falseamento de uma realidade, ou seja, as sombras eram o reflexo de algo real que ocorria do lado de fora da caverna, por tanto, se precisa de uma noção de verdade, para conseguir distinguir a realidade da ilusão.

 

O que é a caverna? O mundo em que vivemos.

 

Que são as sombras das estatuetas? As coisas materiais e sensoriais que percebemos.

 

Quem é o prisioneiro que se liberta e sai da caverna? O filósofo.

 

O que é a luz exterior do sol? A luz da verdade.

 

O que é o mundo exterior? O mundo das ideias verdadeiras ou da verdadeira realidade.

 

Qual o instrumento que liberta o filósofo e com o qual ele deseja libertar os outros prisioneiros? A dialética.

 

O que é a visão do mundo real iluminado? A Filosofia.

 

Por que os prisioneiros zombam, espancam e matam o filósofo (Platão está se referindo à condenação de Sócrates à morte pela assembleia ateniense)? Porque imaginam que o mundo sensível é o mundo real e o único verdadeiro.

 

ATITUDE CRITICA

 

O que é Crítica?

• É a capacidade para julgar, discernir e decidir corretamente;
• É o exame racional de todas as coisas sem preconceitos e sem pré-julgamentos;
• É a atividade de examinar e avaliar detalhadamente uma ideia, um valor, um costume, um comportamento, uma obra artística ou cientifica.

Quais são os aspectos da Crítica?

Ela é realizada por dois movimentos, duas características, que necessitam de atitude filosófica do individuo, são elas: a negativa e a positiva:

Que atitudes são essas?

 

1ª – NEGATIVA - um não suspensivo, para que se possa investigar melhor aquilo que se apresenta, e não tirar conclusões rápidas, e não aceitar também rapidamente aquilo que se é dito, ou visto, dizer não aos preconceitos, para que se possa analisar, investigar, avaliar, examinar, para que se posso saber, se é, ou não é, se é real ou ilusório, se é verdadeiro ou falso, é uma atitude, uma postura, uma ação prática.

 

2ª - POSITIVA – que significa levantar a questão, interrogar sobre o que são as cosias, as ideias, os fatos, as situações, os comportamentos, os valores, nós mesmo. E para tanto temos que fazer os três questionamentos básicos, metodológicos, que são: O que é? Porque é? Como é? Eles representam a Atitude Filosófica.

 

O que é?

É a pergunta sobre a essência, sobre aquilo que faz com que os seres sejam, aquilo e não outra coisa, é a pergunta sobre o ser propriamente dita.

 

Como é?

Pergunta sobre a estrutura deste ser, como as partes que compõem esse ser se estruturam.

 

Por que é?

Pergunta, sobre as causas, e a finalidade dos seres. Quais são as causas, pra que esse ser se finda.

Essa atitude é positiva porque coloca o homem em uma posição ativa em relação ao conhecimento, é aquele que se dispõe a conhecer algo verdadeiramente, não se limita ao senso comum, não se limita as informações, não verificadas, aos conhecimentos equivocados.

 

A Atitude FILOSOFICA.

É indagar, ou seja, é aplicar essas três perguntas (O que é? Como é? Porque é?), aos seres que são externos.

 

Exemplo: A politica é algo exterior, ao ser humano, embora seja fabricada e produzida, e só exista por causa dele (ser humano), mas, a atitude é indagar, é a forma de você olhar aquilo que esta fora de você mesmo, se espantar, e questionar: O que é isso? Como é isso? Porque isso é assim?.

 

E isso vai nos conduzir a outro universo, que é o universo da “reflexão”, de tanto perguntar sobre o ser, sobre a existência, sobre os princípios e os fundamentos dos seres, que estão fora do homem, o homem acabou por ter que perguntar, por aquilo que estava dentro dele.

Com isso, vem Sócrates, com o “conhece-te a ti mesmo”, e inaugura na filosofia a atitude reflexiva, ou a reflexão filosófica, onde o homem vai perguntar a cerca das suas estruturas, daquilo que ele é? E para o quê, ele se destina?, Qual é a sua causa?, E qual são as suas finalidade? ou seja, o homem precisa determinar para si mesmo, as suas próprias condições de existência, e ai ele vai descobrir, que ele consegue ser racional, produzir pensamentos, ideias, conceitos, linguagem, produzir por assim dizer todo o universo da vida prática, um universo factual. E ai ele se divide em três, aquilo que ele fala, aquilo que ele faz, e aquilo que ele é.

 

E ai, nós temos o campo da linguagem, das práticas, das atitudes, das ações, dos comportamentos, e do pensamento.

 

E como esses três campos se relacionam, fundando o sujeito?, ou seja, dizendo aquilo que o homem ou a humanidade seria. Isso é uma questão filosófica.

 

É justamente o que torna a filosofia, uma reflexão, ou seja, um pensamento, pensando-se a si mesmo. E como quem pensa, são só os seres humanos. É reflexível. Porque é o próprio homem, pensando o seu próprio pensamento, o seu próprio poder de pensar, ou seja, até onde ele vai? Ate onde ele acha que esta pensando ou imaginando?

 

Qual a diferença entre atitude critica e atitude filosófica?

 

Atitude Critica – não é necessariamente filosófica, pois ela vem com aqueles dois momentos negativos e positivos.

 

A atitude filosófica – ela vem com a qualidade do questionamento, ele, tem que ter: O que é? Como é? Porque é?, Se não, não é filosófica. Eu posso ter uma atitude critica e não necessariamente ter que responder essas três questões.

 

Porque na filosofia, eu tenho que responder essas três questões?

Porque essas três questões dizem sobre os princípios e fundamento das coisas, diz, sobre aquilo que fundamenta, que é a causa daquilo que é próprio dos seres, e não só pra quê aquilo presta? Pra quê, que aquilo serve? É você determinando um universo, mas amplo e ao mesmo tempo metodológico.

 

Atitude critica da filosófica é metódica, quando se passa a característica positiva, ela passa a ser metódico.

 

Qual a diferença entre reflexão e atitude filosófica?

 

A atitude reflexiva é aquela que se volta para o sujeito enquanto objeto, as condições daquele que esta produzindo um pensamento, valor, uma prática, diz respeito ao universo do ser, e as práticas das ações, daquilo que se faz, é o homem pensando a si mesmo, produzindo uma reflexão, pensamento sobre pensamento. É aquilo que volta pra si mesmo, é o homem pensando o seu próprio pensamento, pra determinar as suas próprias capacidades de produzir os próprios pensamentos.

 

A Atitude Filosófica – é quando o homem investiga, a sua realidade circundante, aquilo que esta fora dele, tentando determinar a sua essência, sua estrutura, sua finalidade e causa, esta voltada para o mundo.

 

O SER DA FILOSOFIA

A filosofia é uma critica metódica, a cerca do ser, precisa ser demonstrado, ela decodifica, e precisa mostrar como isso é feito, e qual o resultado, a filosófica, tem a face que a ciência hoje em dia é responsável, por ela buscar demonstrar e a prova.

 

A busca da informação, a busca dos dados, a organização desses dados, a demonstração, e a prova. Isso só pode ser feito a partir de um movimento sistemático, de um procedimento sistemático, é justamente a forma da organização daquilo que a filosófica se ocupa, não importa qual é o objeto, a maneira como eu vou colher os dados a partir da minha investigação, da minha analise, do meu enxame critico, da minha avaliação, ela precisa ser organizada, sistemática, e quando eu vou demonstrar a existência de algum ser, essa demonstração, essa prova, deve ser sistemática, por tanto não é qualquer que se diga que vai ser filosofia.

 

Essa noção de sistemas acompanha a filosofia naquilo que ela é, mas varias outras coisas podem ser sistemática, e se organizar como um sistema.

 

O que é um sistema?

É o TODO, cujas partes, se ligam por uma relação de concordância interna.

 

Exemplo: Um carro, o motor fica onde, o carburador, fica aonde, a caixa de máquinas, isso é sistemático, é estrutural, ou seja, a filosófica pressupõe que os seres têm estrutura, e que essa estrutura é um todo cujas partes, se ligam por uma concordância interna.

 

O filosofo, vai entender como esse sistema funciona, e vai dizer como ele funciona, quando ele vai dizer, é onde ele vai demonstrar provar, que esse sistema é dessa forma, e essa demonstração, e essa prova precisa ser sistemática, adequada, logica, com o sistema que ela estabelece com a qual é apresentada.

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De onde vem e para onde vai todas as coisas que consumimos?

O professor Gilberto, nos presenteou com um pequeno vídeo, que nos faz, perguntar:

"De onde vem todos as coisas, que consumimos? Como celular, computador, roupa, televisão etc.? E pra onde vai tudo isso quando a gente se desfaz deles?

O vídeo que segue, nós faz pensar nisso, e nos provoca encontrar soluções, e quais seriam essas soluções para o dilema acima levantado?

Abaixo segue o video para que possas assistir, ou, se deseja baixa-lo, é só CLICAR AQUI.

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